獎勵小孩的禮物 溫柔的復仇：奧比．薩克思的創痛與重生札記
溫柔的復仇：奧比．薩克思的創痛與重生札記
溫柔的復仇：奧比．薩克思的創痛與重生札記 評價
網友滿意度： 溫柔的復仇：奧比．薩克思的創痛與重生札記 溫柔的復仇：奧比．薩克思的創痛與重生札記
常常會看到父母在討論究竟該不該獎勵?
我自己覺得獎勵是對孩子的一種鼓勵驅使他們前進甚至超越自己
但我覺得父母一定不能忽略鼓勵，沒有鼓勵只有獎勵會讓孩子只朝著物慾邁進
而忘了真正的努力的目的!
我是這麼想的但也不一定是對的!
我還是會常常爬文看看別人的看法，父母有一輩子做不完的功課
分享一篇我覺得分析不錯的觀點
以下文章擷取自媽媽育兒百科
1.獎勵的目的要明確
事先對孩子講明應該做到哪些條件才可以得到獎勵，使孩子有一個明確的目標。
當然，目標不能定得太高，否則孩子會因難以實現而放棄爭取。
2.不用金錢獎勵孩子父母不要用金錢來獎勵孩子。因為父母用錢來獎勵孩子，可能會使孩子產生金錢萬能的思想，
而且會產生對金錢的盲目崇拜，是弊大於利的。在孩子成長的過程中，父母的鼓勵和認同是不可或缺的。
但要注意的是，這種獎勵必須是純潔的，著力於精神的，有益於心靈的，而不是沾滿銅臭味的。
3.犯錯就要處罰如果孩子生氣時把一片玻璃打碎，雖然他可能不是故意的，但是父母也要教育他這是他的過錯。
他雖然沒有料想到自己行為的後果，但他仍要負賠償之責。父母對孩子懲罰時要實事求是，偏離事實的指責，孩子是不會服氣的，也達不到懲罰的效果。
同時，懲罰要注意場合，當眾指責孩子，會極大損害孩子的自尊心。
4.懲罰要及時當孩子出現了不良行為時，父母應立即進行懲罰，
使孩子建立不良行為與懲罰之間的條件聯繫，否則懲罰的作用會減弱，而失去了效果。懲罰前，一定要向孩子解釋一遍懲罰的原因，否則孩子不懂他們為什麼受罰。
5.要教而罰父母要把要求對孩子講清楚。假如你要求孩子做完家庭作業才准看電視
你就要對他講得清清楚楚，讓他記在心上。
如果你發現孩子不做功課而先看電視，你就罰他幾天之內不准看電視。
你先要定下你的要求，他犯了再懲罰，不可不教而罰。
6.懲罰要言出必行當孩子犯某一種過錯時要懲罰他，如果父母警告過他，那麼在他犯錯後，就一定要實行懲罰的諾言。
假如不處罰，你以後便難以下達命令，你的懲罰也就失去了作用。
獎勵的策略和原則：
7.少獎為佳適當時候、適當次數的獎勵，就相當於給發動機加油，可以起到很好的作用，但切不可太濫。
8.獎態度不獎分數大多數家長是以分數或者名次來設定獎項和決定是否獎勵，其實最好的方法是根據孩子的學習態度進行獎勵。
因為從長遠看，態度和努力的程度比一兩次的分數更重要。
9.一諾千金如果和孩子有了約定，比如有的家長是定考多少分，有的家長是定考到第幾名，就一定要兌現。
如果孩子達到了約定的要求，就要堅決獎勵，做父母的不兌現自己的承諾，就會嚴重挫傷孩子的學習熱情。
10.獎品適當，價值適中10.獎品適當，價值適中獎勵的價值不要太高，其價值和獎品要與孩子的年齡、取得的成績等等相適應。
有些家庭由於形成了獎勵並不斷加碼的習慣，常常給孩子價值過高和不適當的獎勵，那樣反而會害了孩子。
比如有的家長因為孩子某次考試滿分，就給孩子買電腦買遊戲機，結果孩子玩物喪志。
看完真的又學了一課了!
因為最近暑假快結束了!孩子們都有順利完成功課，在阿公阿榪家也有乖乖聽話
所以我決定要買小禮物送給我家兩個寶貝
我們家兩個差蠻多的一個孩明年要讀幼稚園
另一個上了國小
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◆二○一四年九月，本書作者薩克思因「提升吾人對法治之理解，對普世人權及正義所作出卓越之貢獻」，獲頒首屆唐獎法治獎。
面對恐怖、暴力與傷害，我們能如何回應？
破碎的身體與心靈，要如何再次挺立，勇敢向前？
當代憲法典範的締造者．唐獎法治獎第一屆得主「奧比．薩克思」
重回汽車炸彈攻擊現場，用最坦率誠實而詩意的文字，細述他的創痛與重生。
在《斷臂上的花朵》之前??
「以牙還牙、以眼還眼的想法，卻讓我感到極度痛苦。難道那就是我們奮鬥的目標嗎？一個充滿獨臂俠和獨眼龍的南非？這是自由的意義嗎？只有一種復仇能夠讓我的手臂不會白白犧牲，一種基於歷史的復仇：爭取到我們奮鬥的目標，讓我們的理想取得勝利。」
一九八八年四月七號，莫三比克，一個晴朗的夏末。長期反對南非種族隔離政策的奧比．薩克思忙裡偷閒，準備了啤酒與書，要到海邊去消磨時光。南非政府特務安置的汽車炸彈打斷了他的計畫，奪去了他的右手與左眼，從此改變了他的一生。
「我不是一個受害者，我不希望能夠復仇、得到補償或是同情，我是自願投身於追求自由的奮鬥之中，原本就知道有某種程度的風險，但是我很高興我還活著，而且決定要重建我與這個世界的關係--積極而快樂的關係。」
沒有懊悔、沒有恨，在新的「短手臂」（薩克思堅持那不是「殘肢」）的陪伴下，他一面重新認識自己的身體，一面反思生命與人權運動的真諦。
在《斷臂上的花朵》中對棘手的法律議題展現出溫暖智慧的奧比．薩克思，將在《溫柔的復仇》裡回到改變他一生命運的爆炸現場，完整、坦率呈現出他最內在的私我。各個參與他不凡一生的人物－－父親索里、母親蕾、前妻史蒂芬妮、前女友露西亞、看護梅爾巴－－也將在他的復健與重生中一一浮現。
目錄
唐獎基金會讚詞：充滿驚嘆號的一生--陳振川
推薦序（一）：破碎與重生--宋承恩
推薦序（二）：溫柔之必要，肯定之必要--單德興
序--德斯蒙德．屠圖
導讀--努亞布羅．努德貝拉
前言
二?一四版前言（待補）
第一章
第二章
第三章
第四章
後記
二?一四版後記（待補）
尾聲
年表
人物簡介
名家推薦
「溫柔之必要，肯定之必要」--序薩克思《溫柔的復仇》◎文∕單德興（中央研究院歐美研究所特聘研究員）
「我寫過的每則判決都是謊言」，南非憲法法院前大法官薩克思在一次演講中以如此驚人之語開場，果然「驚醒了許多打瞌睡的聽眾」。為何一個掌握國家憲法解釋權的大法官，竟會說自己殫精竭慮所寫出的每則判決都是謊言，這究竟是怎麼一回事？！
他在《斷臂上的花朵》第二章〈我的每則判決都是謊言〉（"Tock-Tick: The Working of a Judicial Mind"，直譯為「司法心靈的運作方式」）伊始除了敘述以上的插曲，並稍加修正：「我寫過的每則判決都透露了一個自相矛盾的謊言。」細讀該章就明瞭，原來他以「條理井然、概念清晰、層次分明的敘述方式」所呈現的判決，其實「都是從混沌甚至混亂的心靈狀態開始」，這些在眾人眼中看來「完全平靜，甚至是平淡、冷漠的文字」，無法反映他在撰寫過程中「熱情與激烈的論辯」以及「費心和艱困」。他把撰擬判決書的過程比喻為「旅程」，「始於最具嘗試性的大膽想法，經過徹底的懷疑和論辯，最終排除所有的可能錯誤，獲致經得起考驗的結論。」他坦言自己有一次判決前後修改了二十六回之多。如果在撰擬法律的判決時如此，那麼在書寫自己身心最大的創傷時，又如何傳達自己熱情、艱困、激烈的生命故事，再現「斷臂上的花朵」？
薩克思一九三五年生於南非，是猶太移民後裔。身為白人的他稟性正義，自幼便好打抱不平，對於白人政府統治下的南非，尤其種族隔離政策（apartheid）極為不滿，當他大學二年級（十七歲）故意去選坐「限黑人」的座位時，便踏上了自由鬥士之途，繼而以法律專長為黑人爭取權利，兩度下獄後選擇流亡英國，取得博士學位，隨後返回非洲，於莫三比克擔任法學教授，就近繼續為建立自由、平等、法治的南非而奮鬥。
一九八八年四月七日，定居莫三比克首都馬布多（Maputo）的他，原本要開車到海灘慢跑、喝啤酒，但在打開汽車車門時，引爆了南非政府特務安置的炸彈，登時被炸到數公尺開外，汽車碎片甚至飛到八樓高的陽台上。倒臥血泊中的他，勉強以一隻手撐起上半身，無助地張望。當時恰好在附近的一個電視台錄影小組聞聲而至，拍下此情此景，並趕忙開車送他到醫院急救。這則消息與照片立即出現在全球重要媒體，舉世為之震撼。身為國際恐怖主義受害者的他雖然幸運逃過死劫，卻失去了右臂和左眼的視力。這對任何人都是難以接受的。在身體狀況穩定後，他被送往倫敦一家醫院接受進一步治療與復健。一天，他接到一張字條，上面寫著：「不要擔心，奧比同志，我們會為你報復。」（"Don't worry, comrade Albie, we will avenge you."）薩克思痛思，如果一個國家充滿了以牙還牙、以眼還眼的暴戾之氣，絕非長治久安之計。若能將充滿不公不義、種族歧視的南非轉化為民主、自由、法治的社會，那將是他「溫柔的復仇」（soft vengeance）。換言之，薩克思將個人遭受的劫難，轉化為促進民主、自由、法治的動力，而他對此事的「判」斷與「決」定就是要進行「溫柔的復仇」！因為他不願自己奮鬥的目標到頭來是「一個充滿了獨臂人和獨眼龍的南非？......只有一種復仇能夠讓我的手臂不會白白犧牲--一種基於歷史的復仇：爭取到我們奮鬥的目標，讓我們的理想取得勝利。」
「溫柔的復仇」一詞脫胎自「甜美的報復」（sweet vengeance），但兩者的境界天差地別，後者在報復中得到滿足與快感，不在意是否真能解決問題，或只是埋下冤冤相報的禍根。「溫柔的復仇」則在回應中結合了「回答柔和，使怒消退」（"A soft answer turns away wrath"）以及「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」（"Blessed are the meek, for they shall inherit the earth"）的精神，以正面態度面對自己的創傷。然而這種「判」斷與「決」定並非只是口說，必得身體力行才能發揮實效。
本書以敘述為主、議論為輔，藉由個人痛切的創傷以及漫長艱辛的身體復健與心靈超越，坦誠分享一己刻骨銘心的經驗以及內省反思的心得，進而驚醒∕警醒陷於蒙昧「瞌睡」中的世人。《溫柔的復仇》與兼具敘事與判例的《斷臂上的花朵》並讀，更能領會薩克思的身心復原與反思，如何具現於擔任南非第一任大法官時諸多發人深省的判決。
英文中的「自傳」（autobiography）一詞的字源為 "auto"（"self"，「自我」）、 "bio" （"life"，「生命」）與 "graphy" （"writing"，「寫作」），其中主角（protagonist）、敘事者（narrator）與作者（author）合而為一，因係現身說法，所以具有獨特的權威與力道。自傳體的《溫柔的復仇》選擇從火光四射、痛徹心扉的爆炸瞬間開始，細述人權鬥士薩克思遭遇汽車炸彈時的慘狀，以及受創後的身心「旅程」，既是個人療傷止痛的過程，也折射了整個南非邁向正常化的軌跡，有如一則國族寓言。
此書一九八九年二月至五月撰於紐約，正是薩克思努力尋求恢復正常生活之際，脫稿時距離他受傷僅一年一個月，是為斷臂傷目、刻骨銘心的自我生命書寫。無怪乎一九九○年於英國出版，次年便獲得南非巴頓獎（the Alan Paton Award），而二○○○年於美國與南非再版，二○一一年又出新版，足證其歷久彌新。
初版分為四章，首章以極為戲劇性的手法描述自己遭到汽車炸彈時的身心狂亂反應，接著是到醫院緊急治療以及自己的一些回應與感想。在描寫重創與救治的那十天時，作者∕主角依然不失幽默，令醫師難解為何他「全身骨折、滿身是傷的躺在一片黑暗中，但還覺得這麼美好？」大難不死的他成為眾人心目中的英雄，卻不以此自居。
第二章敘述薩克思在倫敦一家醫院的治療與復健，以往習以為常的動作如今成為困難重重的挑戰，並學習與兩件事共存：永遠失去一條手臂，成為人們心目中的英雄。在心理醫師、外科醫師、內科醫師、職能治療師、物理治療師、義肢裝具師等的協助下，他逐步練習重新站立，走路，寫字，爬樓梯，洗澡，維持平衡......在這段過程中必須面對身心的痛苦、折磨與軟弱，以及肢體殘缺的事實，包括明顯感覺右手手指還在、甚至刺痛的幻肢（phantom limb）現象。成為「勇氣和不滅的象徵」的他，如此比較住院與坐牢的同異：「住院像坐牢一樣，都是個歷程完整的經歷，只有一件事完全相反，住院這段經歷完全有助於我的復原，而坐牢則是完全讓我陷於毀滅。」他也反思南非的種族隔離政策，認為其最大罪惡在於「逼使我們這一代最優秀的人--最勇敢和無私、有著崇高理想和浪漫情懷、最聰明和最有能力的人--只能把他們的精力和才能投注在戰爭的藝術中。」在勇敢、幽默與反思之外，他也有脆弱與情緒失控的時候，令人目睹此過程的艱辛矛盾、跌宕起伏。在醫護人員悉心照顧下，他終能出院，但這才是進一步挑戰的開始。
第三章描寫他如何回到家居生活，重新融入世界，獨自飲泣，接納自己，重拾魚水之歡，將BBC的拍片視為報復（「我反擊的方式，不是再去殺別人，而是把壞的變成好的，用我的心和腦，儘可能表達出我還活著、我的奮鬥、勝利和人性」），參加會議，發表演講卻當眾跌倒，甚至在夢中也接受了獨臂的現實，反覆思索後決定捨棄義肢，將斷臂視為「短臂」而非「殘肢」，在給予之外並學習接受，重新體認男女性別意識，再次學會游泳與跑步，努力重建自己與世界的「積極而快樂的關係」，「強調柔性、幽默和靜靜的復原力」。此外，他確認自己爭取的是普世價值，省思身為白人的他為黑人人權奮鬥，其實不是為了別人的自由，而是「為了自己的權利而奮鬥--能夠在自由國家當一個自由公民的權利......而讓我們都可以獲得真正自由的唯一辦法，就是要催?白人統制的體系，這個體系拖垮了整個國家，讓我們都無法獲得人道待遇--包括黑人和白人。」在去看依自己入獄經驗改編的舞台劇《奧比．薩克思的獄中日記》（The Jail Diary of Albie Sachs）在倫敦上演時，無法鼓掌的他只能用單手拍打大腿或臉頰，並表示「透過演員、導演和劇作家，我們表達出對炸彈策畫者的唾棄，和我們人類彼此的團結」，其報復「在此時達到最高潮」，因為「就在今晚，我進行了溫柔而快樂的報復」。
第四章雖只短短一節，卻劇力萬鈞。薩克思重返爆炸現場，並繼續先前未竟的沙灘慢跑，此外他所到之處充分感受到「驚喜」、「民主」、「祈福」、「榮耀」。最令人動容的莫過於他說道，如果抓到設計暗殺他的炸彈客，「我最強烈的願望，是希望他（或她）能夠在審判一般人民的法庭、受到正當法律程序的審判，如果證據不足以證明他有罪，希望他最後能夠以無罪釋放」。他語重心長地指出，這會是「我個人對於炸彈客的勝利，這將完全彰顯出我們的價值觀優於他們的，這是我這次溫柔而甜蜜的報復中，最完美的結局。」
再版的〈後記〉與新版的〈尾聲〉代表了作者從兩個不同的時間點對往事的回顧與評斷，為原已精采的自傳再添兩個面向，使其更為豐厚。〈後記〉撰於一九九八年的開普敦，此時薩克思已結束漫長的流亡歲月，返回南非參與建設自由、民主、法治的社會，推動轉型正義，其中提到他參與的幾項意義深遠的活動：選舉投票使得多年奮鬥的夢想成真；首次參加同志遊行並現場演說；參與制定不分種族、不分性別的南非憲法；宣誓擔任憲法法院大法官；希望當年的炸彈客能向南非大主教杜圖（Desmond Tutu）主持的真相與和解委員會（Truth and Reconciliation Commission）完全坦白以獲得特赦；參與設計新憲法法院建築（此地原為監禁過甘地〔Mahatma Gandhi, 1869-1948〕與曼德拉〔Nelson Mandela, 1918-2013〕的監獄，在人類歷史上具有獨特意義）；說明新憲法中 "ubuntu" 一詞的深意在於「將信仰、希望和慈悲，與自由、平等與博愛調和在一起」，「代表每個人都可以享有尊嚴，只要他們有與其他人共同在群體中生活的美德」。
〈尾聲〉撰於二○一一年，描寫薩克思為了拍攝紀錄片，帶著三歲半的兒子奧利佛（Oliver）回到爆炸現場，有些艱難地訴說當時的情景，最後認為往者已矣，決定不說明這宗爆炸案源自白人與黑人的鬥爭，以免把兒子拉回「終其一生必須如此緊張、而且憤怒的奮鬥」的另一個世界，「就讓他沐浴在、感受現在這個有機、純淨、不存在種族主義的世界吧（這才是他們長大的世界）」。也是在〈尾聲〉中，畢生致力於建設南非為自由、平等、法治的薩克思為自己溫柔的復仇劃下句點：「我溫柔的復仇已經過時了」，因為新時代必須運用新思維來處理新問題，「現在我們必須完全超越報復的想法」，用前瞻的觀點來「堅守我們贏來的權利，守護它們、強化它們。讓新人在詳細計畫、躊躇猶豫之後邁步向前。」
綜觀全書，薩克思以生動的文字，鋪陳自己的生命書寫，兼具感性的傾訴與理性的思索，在活潑幽默中見幽微深邃，並致力於轉化世人對他的聯想：「我不希望人們看到我，就想到暴力或是恐怖，我希望他們想到的是重生和喜悅，以及復健的無聲勝利。」令人印象深刻的除了受傷、治療、復健的具體細節之外，還有他如何透過面對創傷來重新省思自己的身體、心靈、政治信念與人生理想，如何藉由書寫創傷來記錄個人重生的過程，並分享以生命換取的?貴心得，其中女性的溫柔、慰藉的力量以及療癒、救贖的關鍵性角色更是重點，在書中多所著墨。
華裔美國女作家湯亭亭在《女勇士》（Maxine Hong Kingston, The Woman Warrior: Memoirs of a Girlhood Among Ghosts）裡曾對中文的「報」字有所引申：將對於不公不義的「報導」與揭露視為「報復」（"report as revenge"）。《溫柔的復仇》前後超過二十年的三個版本，具現了作者∕傳主的心路歷程，為「報復」下了最佳的定義：薩克思以書寫生命、報導創傷積極正面回應∕回報自身遭遇的暴力，而非冤冤相報的惡性循環，以致不僅為個人回復∕恢復身心的健康，並為整個社會創造復元（restoration）與新生（renewal）的契機，在面對新生的下一代時，他連「溫柔的復仇」也放下，在真相與修復式正義的原則下，進入另一個層次的和解（reconciliation）與和諧。
有鑑於薩克思傳奇性的生平與貢獻，二○一四年首屆唐獎的法治獎決定頒予他，「以表彰他提升吾人對法治之理解，對普世人權及正義所作出卓越之貢獻」，得獎原因概括了他的理念、實踐與影響：「奧比．薩克思長期主張所有人的尊嚴皆應予以尊重，不同社群的能力與價值皆應予以肯認，充分體現法治的重要價值。特別是其一生致力為民主自由的南非帶來法治，無論作為政治運動工作者、律師、學者乃至於南非新憲法的起草者，在在都努力經由法治的實踐來癒合過去撕裂社會所帶來的創痛，以建立一個尊重多元，擁抱民主價值、社會正義與基本人權的社會。」
總之，全書藉由書寫身心的創傷，見證了一位南非白人自由鬥士，如何坦然面對傷痛，進行反思隆鼻台南，化逆境為個人超越以及國家提昇的動力，並將理想落實於現世。在距離《溫柔的復仇》初版二十一年後，帶著稚子回到爆炸原點的薩克思，有如莎士比亞最後劇本《暴風雨》（The Tempest）中的老魔法師，選擇了寬恕與和解，放下仇恨與報復，讓新世代以新思維建立自己的新世界。《溫柔的復仇》記錄了這位法律與人權勇士在生命中最重要的身心奮鬥歷程，彰顯了面對暴戾與普世價值時，堅持「溫柔之必要」與「肯定之必要」。
2015年2月23日初稿於台北南港
2015年3月12日定稿於香港屯門
內文試閱
前言
我想，就算是天降奇蹟讓我把手臂接回來，我也會拒絕。有時候，我看著照片裡的自己，右邊的袖口空空如也，我會感到震驚。其實，當我走在顛簸的山徑，看著自己不完整的影子，我也會感到驚嚇。我已經完全熟悉自己的新形體，而且我也知道，即使我的意志決定扭轉生命的篇章，我的軀殼卻已經緊緊繫在我的國家這股向前去的衝勁上。我對於自己以現在的模樣存於世上，已處之泰然，我甚至懷疑我能否忍受創痛，再回復成過去的自己。當我看著自己「在爆炸案之前」的照片，其實也不是沒有任何問題。我愛那個年輕小夥子的正經樣─他有著茂密的長捲髮，一副憂國憂民的樣子，充滿幹勁，對於他明顯外露的同袍情誼，也忸怩的流露出渴望，那副充滿希望的態度--有時甚至會惹惱他的同伴，因為他們相信這會招來磨難，而不是榮耀，而當他們得知這個小夥子遭到汽車炸彈攻擊時，他們覺得自己一直以來最不祥的預感成真了。這值得嗎？ --對於這天，他們見如不見而問若未問--這是值得的嗎？
＃一、爆炸
我罵了一聲髒話。突然間，所有東西變得漆黑一片，我覺得好奇怪，而且看不到任何東西。海灘，我是要去海灘的，我還帶了冰啤酒，要在跑步完以後喝呢，有哪裡不對勁吧。我又罵了一聲髒話，我好像撞到頭了，就像是我以前在開普敦爬桌山（Table Mountain）時常發生的事，我一邊夢想著奮力向上，另一邊，頭卻撞上了突出的岩石。會過去的，我只要保持冷靜和等待就好了。給熱帶植物的盆栽澆澆水，盯著我美麗公寓裡的巨大非洲塑像（它有十個頭）。噢，去你的，我怎麼這麼不小心呢？ 黑暗還未消散，應該是出了一件嚴重的事，我發生了什麼大意外吧，我整個人在旋轉，無法保持平衡．當我在等待意識回復和重見光明時。我感到頸後受到重重的一擊，然後又是另外一擊。我感到一股威脅性，而且這感覺越來越強烈，我被什麼壓制住了，我不知所措。我必須戰鬥，我必須堅持。我覺得好像有一雙手臂從背後環抱住我。我被綁架了，他們從普里托利亞（Pretoria）來，要把我拽過邊界，審問我、監禁我。這是我們幾個還在莫三比克工作的非洲國民議會成員─一直在等待的時刻，雖然害怕，但也帶著某種莫名的急切。
「放開我」，我聲嘶力竭的吼著。「放開我！」
我用盡吃奶的力氣扭動肩膀、揮舞手臂。我總是在想：在那個時刻來臨時，不知道我會怎麼反應，我會以肉身盡力抵抗、冒著殉死的危險，還是我會保持安靜，靠我的腦子、和必須堅持的道德勇氣？
「放開我！ 放開我！」我死命的嘶吼，又用英語，又用葡萄牙語（這個新獨立的國家、我住了十年的國家的官方語言）。在流亡二十年之後，我已經忘了南非荷蘭語，我竭盡所能的放聲大吼，不過還有一些節制，也維持禮貌，因為在名義上，我畢竟是一個中年律師。
「我寧可死在這兒，放開我！ 我寧可死在這兒！」
我掙扎著，同時感到突然有股亢奮的感覺和力量，讓我用盡全身的力氣幫自己掙脫。我可能是個知識分子吧，但是在這個重要的時刻─沒有時間去計畫或者思考了，我也只能勇敢的戰鬥著，拿出索維托（Soweto）青年的勇氣─雖然我這一生中唯一的一次暴力經驗，似乎是在學生時代抱著橄欖球、用擒抱摔倒對方球員。我聽到我背後有聲音傳來，是很緊急、緊張的聲音，不是在交談，而是在發布或是在接收指令，而且是關於我的事。
一片漆黑，不過我還是聽到間斷急促的對話。
「把他抬起來，放在這兒。」
我又不是什麼他，我是我，你不能把我像個箱子一樣拿來拿去。但是我沒法再掙扎了，我只能接受將要發生的事，我的意志慢慢起不了作用了。
我們移動得很快，路上坑坑窪窪的，他們也把我弄得太不舒服了吧！ 如果他們要綁架我，至少可以用台彈簧好一點的車。我的意志已經消失了，我不能決定任何事，甚至連自己的身體都動不了。但是我還有意識，我想，所以我還活著。我一下子意識到自己在這兒、一下子又什麼都不知道，一下子好像昏過去了、一下子又清醒過來，我就攤在那裡，腦子裡有一點正在想什麼，但是待會兒又什麼都忘了，然後又清醒過來，我沒有在想要做什麼，但是很清楚的知道：我的身體正在被移動到什麼地方，我還活著，雖然我自己什麼都決定不了。我想著是不是已經到南非邊境了，我想知道綁架我的人是誰，他們長得什麼樣子，他們有名字嗎？ 眼前一片漆黑，讓我什麼都不知道。
更急促的聲音傳來，他們講話時帶著快速的活力，對待我就像在對一個東西一樣，我被抬起來又被放下去，這樣移那樣挪----我可以感覺周圍的人碰到我的肌膚，以及他們在動來動去，在我的周圍、在我的上方、在我旁邊，又在我後面。好像沒有人把我當人看--看著我說話，或是和我溝通。我好像一團什麼，我有人形，但是沒有人格，我就只是別人決定的客體。他們彼此看著對方講話，但是沒有人轉過來對著我，我就在這裡，所有活躍對話的中心，但是我好像完全被排除在外，我的意志、我的存在都被侵犯了，好像就算在團體裡，我也是被排除在外的。
一切都是這麼沉寂而平靜，好像靜止不動、沒有聲音，也沒有人在活動。我被包裹在完全的黑暗和寧靜中了。如果我死了，我也不知道這件事，但如果我還活著，我也沒有感受到這件事，我什麼都不知道了，不知道我自己，不知道我周圍的事，就是什麼（人或事）都不知道了。
「奧比......」，在黑暗中，有一個聲音對著我說話（而不是和別人談論我的事），他叫著我的名字， 而且不像其他聲音那樣急促到刺耳。「......奧比， 我是艾佛． 賈瑞多（Ivo Garrido）」，他的聲音很輕柔，讓人感到極富同情心，我知道艾佛，他是一位年輕優秀的外科醫生，也是朋友，」...... 你現在在馬布多中央醫院（Maputo Central Hospital）......我很遺憾你的手......」，他用了一個很委婉的葡萄牙語詞彙，來形容我的手臂，跟英國比起來，莫三比克文化實在是非常的細膩啊，我待會兒一定要問他那個字是什麼，」......我們要為你動手術了，你知道事實之後，一定要堅強起來。」
我沐浴在一種完全的滿足和平靜中，我現在是在莫三比克解放陣線（Frelimo）、在莫三比克政府手中，我安全了。
「發生了什麼事？」我向著黑暗提出我的疑問，聽到艾佛的聲音之後，我的意志回來了，我又重新存在了，我是一個活著的人。
有一個聲音在我耳邊回答我，我想是一位女性的聲音，「...... 汽車爆炸......」，然後我就睡下了，內心微笑著，進入夢鄉。
＃六、前女友露西亞
她蜷曲在我的臂彎中，我的手好好的那一邊--也就是左邊，她靠我靠得這麼近，以至於我根本看不到她，只能感覺到她，她有可能是任何人，不，不是任何人，一定是位女性，這種肉體的柔軟和親密，我不太可能從一個男人身上感受得到，或是--我想--碰觸到。是露西亞。當她進來時，臉上顯著疲累和緊張--我注意到她戴著一雙可愛的耳環，那是她用我送給她的石頭做的－－似乎沒怎麼睡，我也看到她的長黑髮上出現了灰髮。她把一個手提包放在我的床附近，我微笑了，極高興能與一個醫院外的人分享我生存的喜悅，她來自我所熟悉的世界，那個世界很大，容納了許多人和許多心情，而且還有其他活動--除了躺在這兒之外，我也很高興能夠轉換進那個世界，和張開口。她帶來了那個世界的感覺，也即將帶走我的感覺。看到我溫暖的微笑，她也快速的報以一個熱烈的微笑--在她開心時，總是閃過她的臉龐的微笑。接著，她走向我，主動而勇敢的抱住我，當我們在一起時，這種主動和勇氣總是使我非常的著迷啊。
我想要說點什麼，我想要告訴她什麼，但是在那之前，我想要用全心去感受。說到感受，女性優於男性太多了。男人會微笑著和你說話，用一些類似勇敢、堅強和奮鬥之類的字眼，但是跟我那隻搖晃的手臂握完手、用些簡單的開場白安慰我之後，他們會坐回椅子中，繼續用話語跟我交談。女人們則會走向前來，握住你的手、摩挲你的臉頰，將你的手繞過她們的頭、撫摸她們的頭髮，讓你感受到她們用全身給你的愛和安慰，同時你也會感到自己的溫柔散發出來。醫生的部分已經結束了，現在我需要的是盡可能的撫摸和溫暖。這很奇怪，我知道那些對我做的事並不是針對我，做這件事的人很可能從來沒有見過我，對我也沒有特別的感覺或恨意，但我還是覺得在這個世界的某處，存在著對我的強大惡意，而且，雖然我認為自己的存活是一種勝利，但我還是屈服於自己的原始需求--希望誰來肯定我有作為人的價值。我想要有人來摸摸我，我想要被慰撫、被愛，而不是聽別人說我有多勇敢，或是聽演講（雖然那些話真的很溫暖而且有同理心）......
露西亞，露西亞，妳來到我的身邊，幫助我，用妳的肩膀、手臂和面孔安慰我，愛我這個人，雖然妳的心裡有著別人。我想要擁有妳能夠給我的所有感染力和愛，幫助我，讓我不會覺得自己毫無價值、是應該從這個地球表面消失的一片垃圾、是註定要被消滅的。不管我的理智怎麼說，不管我有多高興自己還活著，我的內心深處還是感受到那個炸彈的侵犯性、我的存在帶來的衝擊，以及某種敵意正在策畫我的?滅。救救我，救救我--雖然我什麼都沒說，但我的身體已經準備好要接受妳的溫暖--幫幫我，幫幫我，我們已經不再相愛，但是現在請陪在我身邊。沒有人會相信，如果我說論及單純的受苦、或是在情感上的苦痛，失去妳的愛，遠比失去我的手臂更讓我感到痛不欲生；托爾斯泰（Tolstoy）筆下的一位角色曾經說過--而且可能就是因為我在托爾斯泰的書中讀到，這句話才顯得如此深刻：誰能懂人的心呢？所以，拜託了，我的愛，我曾經愛過的人，就讓我繼續輕撫妳的頭、妳的髮、妳的臉頰、妳的頸子，而且如果妳找到我身上的什麼部位並沒有掩蓋在紗布之下，請妳也能永遠摩挲、撫摸這些地方。
她起身時，手輕輕滑過、並且撫摸我的手臂，她拿起放在我床邊的手提包，從裡面拿出一個小塑膠盒，我認得這個盒子，以前我們一起去海邊時，都是用這種盒子，裝沙拉帶去海邊的。露西亞喜歡實際的東西，她越感性，就越喜歡一些具體的安排。我剛好相反，我在某個時刻的感覺越強烈，就越不切實際。她打開蓋子，給我看裡面多汁的滷牛里肌肉，滷得棒透了，這是毋庸置疑的。她作菜的功夫是一流的，這也激勵我學好作菜，並且享受美食--其實我覺得這透露出我們的關係，我們會在生活中發現樂趣，享受美好的事物（為了美麗而美麗，沒有其他目的），買一些絲綢、耳環和黃金（噢，我就停在黃金了；就算是對不符清規的樂趣有極大的興趣，也還是有外在的限制）；我們花了半生試圖建立戒律、和對自我否定，讓所有的小行動都受到教化，然後又竭力讓另外半個自我去除道德的束縛。全力奮鬥並且願意給出生命，並不代表我們一定要沒有自我風格、不帶感情，或是對任何樂趣都沒有熱情。
在政治上，她常常比我更嚴格，並且不願原諒，但是以社會性來說，在我們同居的這幾年，她顯然比我更寬厚、更帶有朝氣。現在，當我用左手拉她靠近我纏著繃帶的肩膀時，我感到心靈不再迷惑，我直覺的認為所有惡都屬於想要殺我的一方，而所有的善都歸屬於我的醫生、我的護士、警衛組、我的同志、我的朋友、我的家人、露西亞，當然還有--我自己。也許就是因為這樣，所以我一直覺得很快樂；我終其一生都在奮鬥，我的內心一直覺得每件事、工作、愛情、掙扎、家庭關係、甚至於我的樂趣，都脫離不了矛盾，而突然間，我的世界不再有矛盾和兩難，我的個人路線變得很清楚而開放，而且沒有情感的壓力；他們想殺我，但是失敗了，就是這樣，我只需要變得更好，這就是我個人的、美好的、純潔的、政治的、公眾的、而與我最緊密的目標。
「我不吃」，我說，一邊看著那小塊肉，但是沒有胃口。
她看起來很驚訝。
「對我來說太多了。」
她其實是特別為我做的，以為我一定會喜歡她的體貼。我們有點像是在互吼，我的聽力有點受損，雖然我只是想柔聲說話，但我感到自己的聲音有點像在命令。
「一個半熟的蛋，煮三分半鐘，再加上一點香茅茶，我就只想要這些。」
她笑了，就在我的後面跪下，我知道她是要親我。不能親我的嘴唇啊，那太性感了，不能親我的鼻子啊，那太可笑了，但是我其他地方都纏滿了繃帶。她的嘴一邊往前，最後剛好落在我的脖子上，一小塊裸露的皮膚。經過這種種之後，我感受到她的嘴唇那柔軟而令人感到十分舒服的重量。
「我們還以為你已經死了。」她喃喃的說。
＃二十一、該不該赤裸？
玫瑰，數也數不清的粉紅色、紅色、緋紅色和鮮紅色的玫瑰，一大叢一大叢的，又有橘色、黃色和白色，無盡的延伸到眼睛可見的遠處，多到不像真實的真實景像，就在我的眼前延伸出去，我坐的長椅爬滿了高高低低的爬藤，周圍點綴著美麗的小花，我的肩膀上是一大堆小小的玫瑰，帶著非常......玫瑰的顏色。
我得趕快作出決定，而且這是一個重要的決定，將會大大影響我的未來，但是讓我先往後在長椅上躺一會兒，好好享受我的第一次日光浴。當約翰的同居人建議我們一起來這攝政公園（Regent's Park）的玫瑰花園時，其實我很不情願離開屋子，但是我找不到任何好理由拒絕她的提議。我穿上了瑪格麗特買給我的淺綠色運動服，這是一種鮮明的、適合春天的顏色，一瘸一瘸的，穿過擠在公園入口旁邊的人群。約翰和露西亞（是的，她也叫露西亞）手挽著手走進了公園裡，留我在後面，因為我要求這樣--這是我第一次自己一個人，坐在大眾公園的長椅上。
我其實還不太習慣坐進車裡，然後去一個景點。在開普敦，至少在我有幸得以居住的地方，到處都有美景，你只需要選擇今天想去海灘、山上，還是兩個都想去。如果你想要帶著烤餅和奶油去的話，車子是很重要，但車子不是為了把你帶到一個漂亮的景點。總之，這就是倫敦，美是被營造出來的，就像其他東西一樣，而且我在這裡享受世界上的奇景之一--一大堆早夏的英國玫瑰，開在倫敦中心一個美麗的英式公園中。太陽不算很大，但是讓我感覺身體暖和了起來，而且給花瓣上了一抹明亮的顏色，照亮了一堆顏色擠在一起的陰影，變成了粉色上的白色線條、鮮紅色上的一絲淡紅色、橘色上的黃褐色斑點。孩子們在玫瑰花圃之間的草地上奔跑，藏在灌木叢之間，他們的父母在後面追著他們。有許多照相機--美不能只被感受，還必須要被捕捉（我們從來不帶相機到山上），而且有許多遊客應該是日本人，用一種安靜而低調的方式觀賞著。每個人都很放鬆，從容而緩慢的走著，完全在享受這個花園的美景，大家共通的有著一己的樂趣，所以似乎沒有人看我。
只是坐著，很有趣但是也很無聊。我對於身處室外感到很陌生，還不太習慣這些聲音、動作和顏色。我沒辦法休息，這次與外界的相遇非常艱難，我並沒有做任何事，只是在經歷。問題在於......
問題在於我究竟要不要脫掉我的運動服。我真的很熱，幾乎有點不舒服了，而且我想要讓陽光直接曬在我滿是瘡痍的皮膚上。但是我的手沒了，而且很醜陋。我想，以我自己來說，我並不在意；讓人們看吧，我可以承受。我的身體就是這樣，我也沒有打算隱藏什麼。人們確實注意到有什麼不太對，有什麼東西不見了--嗯對，有一隻袖子裡沒有手了。他們沒有停下來看，或者是說什麼，但是他們注意到了，我知道。（我想起我的非洲國民議會同志曼格茲〔Manghezi〕說他第一天在哥本哈根搭公車時，有一個孩子指著他，他的母親叫他閉嘴，而我也想起一位黑人南非護理師，說她在一個法蘭克福診所作血液檢查時--整個房間裡的人都盯著試管，似乎覺得氣泡應該向下，而不是往上。）只有孩子們會直接盯著我的手看，這讓他們的父母覺得很尷尬，而我則覺得很有趣；我想要和他們說話，告訴他們發生了什麼事，我相信他們不會被嚇到，而是會被吸引，因為我（可能像個孩子）是這樣的。進這花園時我走得很慢、我的拐杖、我那剪短的頭髮，這些都標示出我是一個殘疾的人，這應該讓經過的人比較容易理解這幅景象。而我坐下時就比較複雜了。我好像只是一個安靜坐在長椅上的人，看不出來是一個正在復原的病人，所以當路人看到我的獨臂時，他們會更加感到驚訝。
所以問題不在於我的感受，而是這個花園的訪客們的感受。他們想來這兒看美麗的事物，而不是一隻殘缺不全的手臂，他們有權享受視覺上的平靜，不需要看到醜陋的事物。這就是我的難處--我到底有沒有權利，讓這些選擇午后來常花的人們，必須看到我殘缺不全的手臂。
從一方面來看......或說另一方面......難道我是為自己找了另一個麻煩嗎？我想不是的。這是我自己真的必須面對的問題，並且要找出我內心真正相信什麼才是對的事。這關係到我與外界、與其他人、與社會大眾的整體關係，我必須要自己釐清，並且導正這層關係。我今天出門的時候，以為我是來看玫瑰的，沒想到我要作這麼重大的決定，要決定我將如何重新融入這個世界。也許所有的重大變遷都像這樣吧，它們突然之間就發生了，而你只好在毫無準備的狀況下回應。這件事其實比較無關乎我的殘疾，而是與我的醜陋比較有關，我的外貌會造成別人的不舒服，而我必須決定我對這件事情應該有多少敏感度。
我到底應不應該呢？你不可能把衣服脫到一半，要不就是脫，不然就是不脫。不可能等到我再壯一點、而且比較常外出時，再來決定這件事。到時候的問題還是一樣；這基本上是一個道德的問題，是根據我怎麼看自己而決定的，與經驗無關。這次激烈的自覺、對於思考的檢視，讓我不太自在。我在想的不是那個決定本身，而是要怎麼作決定。是要用我的腦袋、我的意志、還是用我整個身體來作這個決定呢？
突然之間，我想到我要怎麼做，而且為什麼這麼做了。這不是一個經過徹底思考之後的結果，我應該停止思考，讓直覺來作主，我也許會怕怕的，但是會很確定，感覺可以總括我的意志、身體和腦袋，但是不會依賴其中一個，它可以綜合過去的經驗、情緒和想法，但是不會把各種成分混雜在一起，它只會是一個單一的信念。
我又再往前彎一點，把衣領拉過我的頭頂。然後熟練的把我的短臂拉出捲起的袖子，按住上衣的下襬，把整個右半邊拉出頭頂。我的左手還在袖子裡；我把袖口咬在嘴裡，猛地把袖子脫掉，我頓時覺得涼快多了，而且陽光直接照在我的皮膚上，我覺得舒服多了。我還穿著汗衫，它蓋住了我大部分的傷口，我看得到的皮膚十分蒼白，而且像張地圖一樣坑坑疤疤的。我把脫下來的衣服摺起來，放在我的背後，給我一些支撐，現在我看到我的短臂最後用線縫起來的皮膚，並不太美觀。
我重新在長椅上坐好，盡情享受太陽照在皮膚上的刺痛感。人群依然熙來攘往，沒有更或比較不注意我。大多數遊客是日本人，我不太容易讀懂他們的表情，不是因為他們莫測高深，而是因為他們太有禮貌了。一對年長的夫婦走過來了，臉看起來像英國人。他們會坐在我隔壁的那張長椅上嗎？他們走過來了、走過來了，並且坐下來了，繼續著我剛才看到他們時，他們在進行的對話。我知道他們有看到我的手，但是似乎沒有很在意。我閤上眼，讓自己作作白日夢。我的直覺是對的。如果我自己的心裡覺得氣勢很弱、很可恥，我的行為和肢體語言就會洩露出來；如果我對自己的現狀感到很自豪、很自在，我便可以接受自己，而且這個世界也會知道這件事。勝利了，我走過來了，而我感到最開心的事，是我竟然在玫瑰叢中，作出了或許是我一生中最重大的一個決定。
作者資料
奧比．薩克思(Albie Sachs)
'退休南非大法官，一九三五年出生。在六歲生日前夕，奧比?薩克思收到父親的一封賀卡。信裡父親對他說，希望他將來長大能做一名為自由奮戰的鬥士。到了十七歲，薩克思開始了他一生為人權奮鬥的志業。二十一歲，他開始當執業律師，並致力於為受到帶有種族歧視意味的規定與戒嚴法侵害的人民發聲辯護，為此他得罪當局，並被國安警察盯上，被限制行動自由，甚至在沒有任何審判的情況下被非法囚禁。
一九六六年開始，他被迫流亡海外，流浪於英國與莫三比克之間，一九八八年遭受汽車炸彈攻擊，天幸大難不死。這是因為他在八○年代與南非的流亡組織──非洲國民議會（後來由曼德拉領導）──的領導人合作，為其制訂行動守則與相關內部條例。康復之後，他全心全意投入為南非草擬一部民主的新憲法。一九九○年，他回到南非，以憲法委員會委員的身分，協助南非推動民主轉型。
一九九四年，曼德拉當選總統，並指派薩克思做剛成立的憲法法院大法官。在十五年的大法官生涯當中，薩克思與其同僚為南非制訂了許多獨到且深具前瞻性與開拓性的法律判決，在人權保障方面甚至足以做為西方先進國家的表率。大法官卸任後，他經常在世界各國的大學與法律機關進行演講，分享南非的民主轉型與憲政成就。
二○一四年九月，薩克思因「提升吾人對法治之理解，對普世人權及正義所作出卓越之貢獻」，獲頒首屆唐獎法治獎。
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